Solat Sunat Tarawikh.

Tarawikh adalah perkataan jamak taksir bagi perkataan tarawuhan yang membawa maksud rehat. Seperti mana sedia maklum, setiap empat rakaat kita dibenarkan rehat maka pada empat rakaat pertama dinamakan tarawuhan manakala bagi lapan rakaat dinamakan tarawuhani dan bagi dua belas rakaat atau lebih baru dinamakan tarawikh. semua kaedah bahasa arab ini sedia maklum bagi mereka-mereka yang belajar bahasa arab walaupun di tahap asas. Bagi sesetengah pihak yang mengatakan tarawikh hanya lapan rakaat, maka jawapan bagi kenyataan mereka ialah, mereka melakukan solat sunat TARA'EIGHT'.

Tarawikh adalah satu susunan solat yang disusun oleh Saidina Umar al-Khattab r.a bagi menghidupkan Ramadhan. Sepertimana hadis Rasulullah mafhumnya;

"kamu diwajibkan dengan sunnahku dan sunnah kulafa' ar-Rasyidin"

Saidina Umar menyusun kaedah solat tarawikh sebanyak 20 rakaat dan sepuluh salam selepas selesai menunaikan solat Fardhu 'Isyak. Solat sunat Tarawikh bagi mazhab rajih seperti Shafie, Hanafi dan Hanbali adalah bilangan rakaatnya sama iaitu 20 rakaat. Manakala bagi Mazhab Ahli Madinah atau mazhab Maliki, bilangan rakaatnya sebanyak 36 rakaat. Mazhab Maliki berbeza pendapat kerana Ahli Makkah melakukan solat sunat Tarawikh di Masjidil Haram dan selepas 4 rakaat mereka akan tawaf kaabah. Maka Ahli Madinah lebih dahulu selesai menunaikan solat sunat Tarawikh. Bagi menyeragamkan masa selesai solat maka Imam Malik menambah jumlah pada rakaat bagi penduduk Madinah kepada 36 rakaat.

Sekarang timbul satu pendapat yang cuba memecah belahkan perpaduan Mazhab Rajih di Malaysia dengan mengeluarkan kenyataan bahawa Nabi s.a.w hanya melakukan 8 rakaat solat Tarawikh. Ketahuilah si Pengeluar kenyataan itu adalah orang yang ' Bangang hadis' dan lebih jauh jarak masa daripada Imam-Imam Fuqaha' seperti Shafie kepada Nabi s.a.w. Imam Shafie menghafal lebih banyak hadis dan lebih tahu tentang Nabi berbanding Ulama-ulama jahat yang ada kini.

Imam Shafie adalah Fuqaha' (ahli Hukum) dan Muhaddisin manakala Imam Bukhari hanya Muhaddisin. Jadi martabat Imam Shafie lebih tinggi dan lebih utama berbanding Imam Bukhari. Jadi jangan berbalah mengenai hadis sahih atau tidak. Kita di kurun Khalaf atau 500 tahun belakang wajib menjadi murid dan tidak perlu bahas semula apa yang sudah diijmakkan (disepakati) bagi para ulama. al-Quran, Hadis, Ijmak dan Qias perlulah menjadi panduan dan bagi mereka yang 'Bengong Hadis' jangan tunjuk pandai dan berkeinginan mencabar fatwa Imam Shafie. Cuba buktikan kamu mampu menikahi 40 gadis seumpama Imam Shafie dalam pembelajaran beliau bagi menentukan hukum bagi muslimah. Jika tidak mampu itu membuktikan kamu masih belum cukup 'Handsome' nak menandingi Imam Shafie apatah lagi dari segi ilmu yang cetek.

Kesimpulannya kita di zaman Khalaf dan tidak perlu mengisytiharkan kita Salaf. al-Quran, Hadis, Ijmak dan Qias perlulah menjadi panduan kepada kita. Wassalam~~

Shamsiah dan Qamariah

Ramadhan akan kunjung tiba tidak lama lagi. InsyaAllah pada rabu ini kita akan memulakan rutin tahunan kita sebagai muslim iaitu berpuasa pada Ramadhan. Banyak Fadhilat yang disebut rasulullah sepanjang Ramadhan yang boleh kita kecapi jika melaksanakan rukun Islam tersebut dengan sempurna lakonan Zahiriahnya dan bebas dari syirik dan dosa pada Ruhaninya.

Pada kali ini saya begitu tertarik membincangkan Shamsiah dan Qamariah. Dua gelaran ini tidak ada kena mengena dengan nama wanita walaupun kedua-dua kalimah diakhiri dengan "Ta' marbuthoh".

Shamsiah bermaksud Matahari dan gelaran ini diguna pakai oleh orang-orang dahulu bagi menggelar bulan-bulan yang terdapat dalam kalender Masihi. Manakala Qamariah membawa maksud Bulan dan diguna pakai orang-orang dahulu mengungkap bulan-bulan dalam Kalender Hijrah.

Menjadi satu topik perbualan hangat apabila ramai yang mengatakan bahawa Masihi atau Shamsiah ini adalah tahun Kristian atau Nasara dan Muslim tidak boleh menggunakannya dan perlu kembali segera kepada penggunaan Qamariah atau Tahun Hijrah.

Bagi ana pula, ana amat tertarik dengan sepotong ayat al-Quran yang berbunyi;

وَلَبِثُواْ فِى كَهۡفِهِمۡ ثَلَـٰثَ مِاْئَةٍ۬ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعً۬ا

Mafhumnya;

"Dan mereka telah lelap di dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (Masihi) dan ditambah sembilan (Hijrah)"

Ayat ini menunjukkan secara terang penggunaan tahun Masihi dalam al-Quran dan kenapa kita sebagai Muslim yang mengaku berpegang teguh dengan Kitabullah menolak penggunaannya dan ada yang memfitnah tahun Masihi itu tahun kepunyaan Kristian sedangkan tahun Masihi digunakan nabi-nabi dan ahli kitab terdahulu.

Tahun Masihi atau Shamsiah digunakan bagi urusan dunia kita seperti pertanian, pelayaran dan sebagainya kerana Shamsiah bermaksud matahari, siang atau cerah. Pada waktu sianglah kita bersibuk-sibuk dengan urusan dunia. Pertukaran musim boleh dijadikan satu contoh ketepatan tahun Masihi dalam menentukan kitaran di bumi. Contoh-contoh lain seperti musim padi dan musim buah-buahan.

Tahun Hijrah atau Qamariah pula digunakan lebih kepada urusan-urasan ibadah dan akhirat. Contoh paling tepat apabila puasa sunat hari-hari Abyad (putih) tepat jatuh pada 13, 14 dan 15 haribulan dalam bulan-bulan Hijrah. Permulaan puasa dan raya juga ditentukan dengan menggunakan Bulan-bulan Hijrah. Hampir keseluruhan penggunaan tahun Hijrah lebih simbolik kepada urusan ibadah dan agama.

Kesimpulan dan pengajarannya kita sebagai muslim perlu lebih berhati-hati dalam menilai sesuatu. Jangan mudah terpedaya dengan propaganda Kuffar.