Dimakan Sumpahan

Assalamualaikum w.b.t

Alhamdulillah, segala puji kembali kepada Allah. Selawat dan salam atas penghulu mursalin dan atas segala sahabat serta tabiin.

Sekurang-kurangnya ada sepuluh sifat yang harus dimiliki oleh orang-orang yang berada dalam perjuangan kerohanian, yang sedang memeriksa diri sendiri dan yang berusaha mencapai tujuan kerohanian serta yang menginginkan kekal berada dalam keadaan itu. Apabila Allah telah mengizinkan mereka untuk tetap berada dalam keadaan itu dan berdiri teguh di dalamnya, maka mereka akan mendapatkan kedudukan yang tinggi. Nasihat Syeikh Abdul Qadir Jilani iaitu Sultan Wali kepada murid-muridnya yang dirakamkan dalam Futuhul Ghaib. Nasihat yang mempunyai angka genap 78 ini banyak memberi panduan kepada kita yang bukan sahaja memakai pakaian agama secara zahir atau jasmani namun perjalanan rohani juga kita wajib tanam menuju kepada Allah dengan hati yang sejahtera yang ada bimbingan.

"Sifat pertama, hendaklah seorang hamba tidak bersumpah dengan menggunakan nama Allah, baik di dalam perkara yang benar mahupun di dalam perkara yang salah, dan baik secara sengaja mahupun tidak. Jika ia telah menyedari hal itu, yakni ia tidak bersumpah dengan menggunakan nama Allah, baik secara sengaja mahupun tidak, maka Allah akan membukakan pintu cahaya-Nya baginya, ia akan menyedari faedahnya di dalam hatinya, pangkatnya di sisi Allah akan ditinggikan, kekuatan dan kesabarannya akan bertambah, sanak-saudaranya akan memujinya dan tetangga-tetangganya akan memuliakan. Kemudian, orang yang kenal kepadanya akan menghormatinya dan orang yang melihatnya akan merasa gentar memandangnya."

Dari petikan kata-kata di atas, sudah kita dapat kesan bahawa sumpahan yang kita lakukan dengan menggunakan nama Allah sengaja mahupun tidak sengaja menyebabkan pintu hati kita tertutup terkunci daripada cahaya atau hidayah Allah. Hilang seri muka dan ditarik iman serta merta, pangkat jawatan di sisi Allah lucut dalam kadar segera dan hilang tanda-tanda manusia menghormatinya. Namun Allah Maha Pengampun sentiasa mendahului rahmat kasih sayangNya kepada Hamba milikNya. Firman Allah dalam Surah al-Maedah ayat ke 89;

لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِىٓ أَيۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُڪُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَـٰنَ‌ۖ فَكَفَّـٰرَتُهُ ۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٍ۬‌ۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍ۬‌ۚ ذَٲلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَيۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡ‌ۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَـٰنَكُمۡ‌ۚ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ

Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan, akan tetapi kamu DIKIRA SALAH olehNya dengan sumpah yang sengaja kamu buat dengan BERSUNGGUH-SUNGGUH. Maka bayaran dendanya(kifarah dosa) ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan denda tersebut), maka hendaklah berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah denda PENEBUS SUMPAH kamu apabila kamu bersumpah dan jagalah(peliharalah) sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya supaya kamu bersyukur

Rata-rata manusia hari ini tidak lagi berhati-hati dengan kalimah yang boleh membawa atau menjunamkan manusia ke lembah Fasik, Zalim, Murtad dan Munafik dengan sewenang-wenangnya menggunakan bijak akal fikiran bagi melakukan sesuatu perkara yang nampak pada zahirnya baik. Manusia kebanyakkan atau manusia awam gopoh dan tergesa-gesa menilai sesuatu perkara menggunakan akal pemikiran dan tidak merujuk kepada al-Quran, Hadis, Ijmak ulama dan Qias sebelum melakukan sesuatu perkara.

Apabila diajak melakukan kebaikan, Umat Islam hari ini mesti berSUMPAH sebagai simbol keluar daripada kufur dan maksiat kepada Iman dan Taat. Sedangkan Allah tidak menilai dengan suatu yang berharga SUMPAH-SUMPAH mereka melainkan mengenakan denda jika dilakukan dengan SENGAJA. Allah hanya menilai ucapan dua kalimah syahadah yang diucap dengan niat memfardhukan diri dengan agama lalu Allah menilai setiap titik peluh manusia yang keluar dari lembah KUFUR dan MAKSIAT ini dengan SYURGA dan segera diberi keampunan. Tidak ada sumpah atau bai'ah lain di sisi Allah melainkan DUA KALIMAH SYAHADAH.

Manusia yang terjerumus atau bergelumang dengan amalan jahiliah ini dinasihatkan segera, segera dan segera kembali semula kepada pengampunan sebelum nyawa berada di halkum atau matahari keluar dari pihak barat. Pada ketika itu setiap rintihan dan rayuan pengampunan sudah tertutup dan sia-sia segala-galanya. Kerana perjalanan Rohani manusia dikawal dan dijaga oleh Malaikat tentera Allah seperti Rasulullah dijaga oleh Jibril a.s. semasa Isra' Mikraj namun apabila BERSUMPAH kawalan dan jagaan tentera malaikat ini diganti oleh Azazil, Iblis dan Jin yang menenggelamkan manusia dalam lautan khayal, angan-angan, Waham, Syak dan Zhan iaitu karam dalam lautan tipu daya syaitan. Manakala yang masih mencari ilmu agama, elakkan dari ditipu Ustaz-ustaz gelaran yang bertopengkan agama namun hanya membawa barangan tiruan dan hanya memperdagangkan nama Allah semata-mata dengan harga dunia yang murah. Hati-hati dengan golongan ULAMA JAHAT (Ularma sebutan betul-lidah bercabang) ini. Wallahua'lam...

SERING Bertanya Sesat Jalan

Assalamualaikum w.b.t

Alhamdulillah, segala puji khas kepada Allah yang memberikan kesempatan demi kesempatan kepada hambaNya bercucuk tanam dalam negeri dunia bagi dituai di negeri akhirat yang kekal. Selawat dan salam atas rasul junjungan Muhammad s.a.w sebaik-baik kejadian dan sebaik-baik contoh teladan.Tajuk kali ini bertentangan dengan pepatah yang selalu kita dengar iaitu "MALU BERTANYA SESAT JALAN".

Sering kita dengar apabila ingin mendalami sesuatu ilmu kita perlu banyak bertanya bagi memudahkan proses pemahaman. Tapi sedarkah kita bahawa kadang-kadang kita memperolehi ilmu bukan hanya dengan teori namun dengan praktikal iaitu merasai. Konklusi awalnya ILMU bukan hanya diperolehi dengan cara MENGETAHUI namun ilmu juga diperolehi dengan cara MERASAI.

Banyak bertanya ini mempunyai sejarah tersendiri. Bangsa yang paling banyak bertanya adalah Bani Israel. Apabila nabi Musa a.s. meminta mereka mencari seekor lembu atau sapi mereka bertanya warnanya. Lalu dijawab Allah warnanya kekuningan lalu mereka bertanya lagi, yang bunting atau tidak bunting, maka Allah jawab yang tidak bunting. Pertanyaan dan pertanyaan terus diajukan Yahudi kepada nabi Musa sehingga Allah merakamkan perangai banyak bertanya YAHUDI ini dalam al-Quran sebagai peringatan kepada Umat Muhammad s.a.w.

Allah berfirman dalam surah al-Maedah ayat 101 dan 102 dan mafhumnya;

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡہَا حِا ينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَٱللَّهُ عَنۡہَا‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ۬

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanyakan (kepada Nabi) perkara-perkara yang jika diterangkan kepada kamu akan menyusahkan kamu dan jika kamu bertanya mengenainya ketika diturunkan Al-Quran, tentulah akan diterangkan kepada kamu. Allah maafkan (kamu) dari (kesalahan bertanyakan) perkara-perkara itu (yang tidak dinyatakan di dalam Al-Quran); kerana Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar."

قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمٌ۬ مِّن قَبۡلِڪُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِہَا كَـٰفِرِينَ

"Sesungguhnya perkara-perkara yang serupa itu pernah ditanyakan (kepada Nabi mereka) oleh suatu kaum dahulu sebelum kamu da mereka tidak menerima, kemudian mereka menjadi kafir dengan sebab pertanyaan itu (kerana setelah diterangkan, merekanya)"

Nabi yang diutuskan kepada Bani Israel ialah nabi Musa a.s. Baginda pernah mengaku kepada umatnya bahawa baginda adalah manusia yang paling alim yang hidup di dunia ketika itu. Kemudian Allah yang bersifat dengan berkata-kata menegur nabi Musa a.s. dan mempertemukan Nabi Musa a.s. dengan seorang lagi nabi iaitu nabi Khidir a.s. Kemudian nabi Musa a.s. diperkenan oleh Allah untuk bersahabat dengan nabi Khidir a.s. dan nabi Khidir a.s. memberi hanya satu syarat utama kepada nabi Musa a.s.

قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِى فَلَا تَسۡـَٔلۡنِى عَن شَىۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرً۬ا

"Dia menjawab: Sekiranya engkau mengikutku, maka janganlah engkau bertanya kepadaku akan sesuatupun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu."

Diringkaskan cerita kedua-dua nabi di atas. Apabila mereka dalam pelayaran nabi Khidir a.s. merosakkan perahu yang mereka tumpangi lalu nabi Musa a.s. hairan dan terus bertanya kenapa kamu rosakkan perahu ini sedangkan pemiliknya bermurah hati menumpangkan kita. Nabi Khidir a.s. memperingatkan nabi Musa a.s bahawa syarat ingin mengikutinya dalam perjalanan tersebut ialah jangan bertanya apa-apa. Kemudian dalam perjalanan itu, apabila berjumpa dengan seorang kanak-kanak, nabi Khidir membunuh kanak-kanak tersebut lalu nabi Musa a.s. yang lupa akan syarat awal tadi terus bertanya kepada nabi Khidir a.s. kenapa membunuh kanak-kanak yang bersih tidak berdosa itu. Hal ini terus berlaku walaupon sudah diingatkan oleh nabi Khidir a.s. bahawa jangan bertanya jika ingin MENGIKUTInya namun nabi Musa a.s tetap bertanya apabila mereka berdua melalui sebuah perkampungan lalu mereka meminta sedikit makanan kepada penduduk di kampung tersebut akan tetapi permintaan mereka tidak dilayan. Apabila nabi Khidir a.s. ternampak sebuah tembok yang hampir runtuh di kampung tersebut nabi Khidir a.s terus membantu mengukuhkan tembok tersebut tanpa meminta apa-apa ganjaran dan nabi Musa a.s. tetap terus bertanya. Maka berpisahlah dua sahabat ini kerana tidak mematuhi syarat persahabatan supaya jangan banyak bertanya.

Perahu yang dipecahkan oleh nabi Khidir a.s. adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut. Nabi khidir a.s. mencacatkan perahu tersebut kerana kemudiannya akan datang seorang raja untuk merampas perahu-perahu yang tidak cacat. Kanak-kanak tersebut pula, ibubapanya adalah orang beriman dan kanak-kanak tersebut akan mempengaruhi ibubapanya melakukan perbuatan zalim dan kufur. Manakala tembok yang dibina dan diperkukuhkan oleh nabi Khidir a.s. itu ada di bawahnya harta milik dua orang anak yatim dan ayah mereka adalah orang-orang soleh. Allah mentakdirkan mereka sendiri yang akan mendapat harta-harta itu apabila sudah cukup umur. Lalu nabi Khidir a.s. menegaskan baginda tidak melakukan sesuatu perkara menurut kehendak akal fikirannya melainkan ketentuan Allah jua.

Wasiat Takwa

Assalamualaikum w.b.t.

Alhamdulillah dapat ana meneruskan lagi penulisan di sini bagi dikongsi bersama pembaca-pembaca setia. selawat dan salam atas junjungan nabi s.a.w. penghulu segala kejadian seperti mafhum hadis Qudsi;

"Aku(Allah) jadikan sekalian alam ini kerana engkau ya Muhammad dan Aku(Allah) jadikan engkau untuk Aku(Allah)"

Apabila anak Adam sampai had akil baligh, perempuan 9 tahun atau datang tanda baligh dan lelaki 15 tahun atau datang tanda baligh mengikut Mazhab Syafie Sunat Muakkad(sangat dituntut) memperbaharui ucapan dua kalimah syahadah bagi memfardhukan agama Islam atas makna sekaliannya dan juzuk-juzuknya seumpama Rasulullah s.a.w. memfardhukan Islam atas dirinya di HATI, LIDAH dan ANGGOTA. Mulai saat itu berpindahlah tanggungjawab mukallaf(dipertanggungjawabkan agama) daripada ibu bapa kepada diri masing-masing sepertimana firman Allah;

وَأَلۡزَمَهُمۡ ڪَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِہَا وَأَهۡلَهَا‌ۚ

Mafhumnya;

"Lazimkanlah kamu semua mewasiat akan KALIMAH TAKWA dan kamulah sebenar-benar orang yang sangat berhak dengan KALIMAH TAKWA itu lalu menjadi AHLI mewarisinya"

Si bapa yang mewarisi Kalimah Takwa iaitu syahadah perlu memanggil anak-anak yang sudah sampai had Taklif(dipertanggungjawabkan) Syarak lalu mewasiat. "Hei anakku, Fulan bin Fulan, pada ketika ini sudah tiba masanya, aku mewasiatkan kepadamu kalimah takwa iaitu dua kalimah syahadah bagi memfardhukan agama atas dirimu. Selepas selesai penyaksianmu maka berpindahlah tanggungjawab menanggung dosa dari pundak bapamu kepadamu sendiri dan ucapan itu bukanlah paksaan kerana tiada paksaan dalam beragama". Maka menyebutlah si bapa kemudian diikuti oleh si anak akan dua kalimah syahadah itu maka berpindahlah Mukallaf dari bapa kepada anak tersebut.

Namun amalan wasiat dengan kebenaran ini sudah lama dilupakan dalam masyarakat kita. Agama yang zahir adalah agama Baka atau diistilahkan ISLAM BAKA. Apabila ditanya mengenai agama mereka akan menjawab, "aku pon Islam JUGA". JUGA tersebut seolah-olah kita menumpang pada sesuatu dan tidak mewarisi dan memilik agama itu. Mengikut Mazhab Hanafi, Hanbali dan Maliki wasiat takwa atau wasiat dua kalimah syahadah ini WAJIB dan BUKAN SUNAT MUAKKAD seterusnya menunjukkan bahawa amalan ini amalan terpenting bagi melahirkan MODAL INSAN yang mempunyai Integriti dalam Akidah, Syariat dan Akhlak serta Jihad Diri dan Harta. Tidak mudah goyah kepada anasir-anasir luaran seterusnya menjamin pembentukkan nilai-nilai agama pada diri. InsyaAllah.