SYIAH..~~~

Assalamualaikum w.b.t.

Baru-baru ini Malaysia dikejutkan dengan satu kumpulan di Selangor yang diserbu oleh Pihak Berkuasa kerana dipercayai mengamalkan Ajaran Sesat. Kumpulan yang mendakwa mereka adalah berfahaman SYIAH tersebut menafikan sekeras-kerasnya bahawa mereka adalah ajaran sesat. Kejadian di atas membuatkan ana terpanggil untuk berkongsi serba sedikit maklumat bersama sahabat-sahabat mengenai SYIAH ini walaupun banyak blog-blog lain sudah menerangkannya.

Menurut sebuah kitab yang memperincikan mengenai 73 Puak yang terpisah dari kalangan Umat Muhammad s.a.w. bahawa SYIAH atau nama lainnya RAFIDHIYAH merupakan satu golongan atau pecahan dalam arabnya disebut FIRQAH yang terbit hasil percaturan seorang BEKAS PENDETA YAHUDI bernama Abdullah bin Saba’. Abdullah bin Saba’ memeluk Islam semasa zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan r.a. . Beliau merupakan seorang tokoh atau ulama handalan dalam YAHUDI dari Yaman, namun apabila memeluk Islam beliau tidak merasakan layanan yang sepatut diberi kepada TOKOH YAHUDI oleh Saidina Uthman khalifah pada masa tersebut. Bertitik-tolak dari situ, Abdullah bin Saba’ menghasut Umat Islam dengan mengatakan Saidina Uthman bin Affan tidak berhak menjadi khalifah kerana jawatan tersebut hanya layak disandang oleh Saidina Ali bin Abi Talib k.w.h. antara alasan yang dikemukan kerana ketika nabi Muhammad s.a.w. wafat saidina Ali yang sepatutnya berada bersama jamaah ketika menentukan siapa pengganti khalifah tidak dapat hadir kerana mengurus nabi Muhammad s.a.w. yang telah wafat. Jadi jawatan khalifah dipakai oleh Abu Bakar as-Siddiq. Pengeliruan atau pengubahan fakta ini dilakukan bukan berlandas kepada Aqidah, Syariah atau Akhlak Islamiyah tetapi kerana Politik atau Siasah kepimpinan. Jadi kemunculan SYIAH tidak lebih hanya atas Politik dan kepimpinan dan bukan atas pembersihan Aqidah, Syariat dan Akhlak. Jika kita membaca Sirah SAHABAT Saidina Ali yang didakwa SYIAH sebagai yang berhak atas jawatan khalifah tidak pernah bergaduh atau merebut jawatan tersebut ketika ISLAM dipimpin Abu Bakar sehingga Uthman Bin Affan. Kenapa SYIAH cuba mengelirukan kita?

SYIAH di Malaysia popular dengan SYIAH IMAMIYAH. Walaupun sudah beberapa kali ana meneliti ajaran atau kefahaman ini namun ana masih belum dapat memahami atau ruh IMAMIYAH tak mampu meresap atau mempengaruhi ana kerana ajaran ini jika diteliti lebih mendalam adalah ajaran yang tidak menepati logik akal orang-orang yang BERAKAL. Di sini ana petik beberapa maklumat mengenai SYIAH IMAMIYAH iaitu SYIAH yang POPULAR ketika ini di Malaysia dan di Iran.

SYIAH IMAMIYYAH

Aliran syiah ini dipercayai mempunyai kaitan dengan seorang Yahudi dari Yaman yang bernama Abdullah bin Saba’. Beliau telah menimbulkan fitnah dan menjadi ‘api dalam sekam’ di tengah-tengah kaum Muslimin di Madinah pada zaman Utsman bin Affan r.a.
Dia juga telah menjadi dalang dalam komplot untuk membunuh Khalifah Utsman. Setelah berlaku pembunuhan Utsman, dia bersama orang-orang dari Kufah dan Basrah yang terlibat dalam komplot tersebut telah membaiat Ali bin Abi Thalib r.a. sebagai khalifah.

Maka berlakulah fitnah yang dahsyat di kalangan kaum Muslimin sehingga berlaku pertembungan sengit di antara Khalifah Ali bin Abi Thalib serta az-Zubair dengan ‘Aisyah, Thalhah dan Mu’awwiyah. Juga rentetan daripada itu berlaku beberapa siri peperangan dan yang paling besar ialah Perang Jamal dan Perang Shiffin. Pertempuran tersebut berakhir dengan penerimaan tahkim daripada kedua-dua belah pihak.

Dalam peristiwa tersebut, Ali bin Abi Thalib r.a telah hilang haknya sebagai khalifah, lalu jawatan tersebut diambil oleh Muawwiyah r.a. Setelah melihat pelaksanaan tahkim yang berat sebelah itu, para pengikut dan tentera Ali bin Abi Thalib telah terpecah kepada dua golongan iaitu satu yang mempertikaikan Ali serta mengkafirkan mereka yang terlibat dalam penerimaan tahkim dan mereka ini dinamakan sebagai golongan Khawarij. Satu golongan lagi sangat taksub dan setia kepada Ali bin Abi Talib r.a. dan mereka inilah yang dinamakan sebagai golongan SYIAH.

TAKRIF SYIAH IMAMIYYAH

Syi'ah Imamiyyah atau dikenali juga dengan nama ‘Syiah Dua belas’ (الاثنا عشرية)adalah sebuah kelompok umat Islam yang berpegang teguh kepada keyakinan bahawa Saiyidina Ali bin Abi Thalib r.a adalah lebih berhak mewarisi khalifah, berbanding Abu Bakar as-Siddiq, Umar bin al-Khattab, dan Utsman bin ‘Affan r.a. Ia dinamakan ‘Syiah Dua belas’ kerana mereka meyakini terdapat 12 Imam yang maksum dalam ajaran mereka. Imam yang terakhir menurut mereka – menghilang (ghaib), masuk dalam gua di Samara. Mazhab Syiah ini bertentangan dengan Ahli Sunnah wal-Jamaah dalam pemikiran dan pendapat-pendapat mereka yang tertentu (terutamanya dalam perkara akidah dan hak mewarisi jawatan khalifah; Imamah). Mereka sangat bercita-cita untuk menyebarkan fahaman mereka itu ke seluruh dunia Islam. Kalau kita melihat secara realitinya pada hari ini, golongan Syiah ini memiliki kuasa politik yang berpusat di Tehran setelah tertubuhnya Republik Islam Iran melalui revolusi pada Februari 1979 . Imam Khomeini yang memimpin gerakan muda dalam revolusi tersebut telah diangkat menjadi Pemimpin Republik yang pertama. Selain daripada itu, sebahagian besar pengikut fahaman ini terdapat di Iraq dan lain-lain negara seperti Pakistan, Syria dan Lubnan.

Dua Belas Imam Dalam Syiah Imamiyyah

12 Imam yang menjadi ikutan mereka adalah:

1. Ali bin Abi Thalib r.a, digelar (المرتضى) – ‘yang diredhai’, iaitu khalifah yang keempat dalam khulafa ar-Rasyidin, menantu Rasulullah saw. Imam Ali terbunuh di Masjid al-Kufah (di Iraq) di tangan Abdul Rahman bin Muljim pada tanggal 17 Ramadhan tahun 40 H.

2. Al-Hasan bin Ali r.a., digelar (المجتبى). (lahir 3H. - wafat50H.)

3. Al-Husin bin Ali r.a., digelari (الشهيد) –‘Yang mati syahid’. (lahir 4H. – wafat 61H.)

4. Ali Zainal Abidin bin Husin (lahir 38H – wafat 95H.), digelar (السجّاد) -“Yang banyak bersujud'.

5. Mohammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin (lahir 57H – wafat 114 H.) digelar(الباقر).

6. Jaafar as-Shadiq bin Mohammad al-Baqir (lahir 83H – wafat 148 H.) digelar(الصادق) –‘Yang benar’.

7. Musa al-Kadzim bin Jaafar as-Shadiq (lahir 128H – wafat 183 H.), digelar(الكاظم) -‘Yang mampu menahan diri’.

8. Ali ar-Ridha bin Musa al-Kadzim (lahir 148H - wafat 203 H.) digelar (الرضى)-‘Yang redha’.

9. Muhammad al-Jawwad bin Ali al-Ridha (lahir 195H – wafat 220 H.) digelari(التقي) - ‘Yang banyak taqwa’.

10. Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawwad (lahir 212H – wafat 254 H.) digelari(النقي) - ‘Yang suci bersih’.

11. Al-Hasan al-‘Askari bin Ali al-Hadi (lahir 232H – wafat 260 H.) digelari (الزكي) - ‘Yang suci’.

12. Muhammad al-Mahdi bin al-Hasan Al-‘Askari yang digelar (المنتظر) – ‘Imam yang dinantikan’. (lahir 256H. - ...?).

Mereka menyangka bahawa Imam yang ke-12 (Muhammad al-Mahdi bin al-Hasan Al-‘Askari) telah masuk ke dalam gua di rumah ayahnya di kota Surra Man Ra'a, dan tidak kembali. Ketika Imam ini menghilang, mereka berselisih pendapat tentang usianya, ada yang mengatakan 4 tahun dan ada juga yang berpendapat 8 tahun. Tetapi kebanyakan pengkaji berpendapat bahawa Imam itu sama sekali tak pernah wujud pada asalnya. Sesungguhnya ia adalah suatu yang direka-rekakan oleh golongan Syi'ah. Kemudian mereka mengelarkan ia sebagai –‘Imam yang tidak wujud’.

Terpandang Terpesona..

Alhamdulillah., bersyukur kita kepada Allah yang menjadikan siang dan malam dan yang mengilhamkan minda dengan segala ilmu milikNya. Selawat dan Salam atas penghulu kita nabi Muhammad s.a.w. yang pertama dijadikan Allah di Alam Arwah dan yang terakhir dibangkitkan Allah atas kerja keRASULan. Melihat kepada keperluan dan kehendak semasa maka ana memilih tajuk ini bagi boleh dijadikan panduan bersama dalam melayari alam usia di awal permulaan alam UJIAN yang kita tempuhi.

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٲلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ (٣٠) وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا‌ۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِہِنَّ‌ۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآٮِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآٮِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ إِخۡوَٲنِهِنَّ أَوۡ بَنِىٓ أَخَوَٲتِهِنَّ أَوۡ نِسَآٮِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِى ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٲتِ ٱلنِّسَآءِ‌ۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ‌ۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

Mafhumnya;

“ Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. (30) Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”

Bermula dengan mengajak sahabat-sahabat merenung jauh dan sedalam-dalamnya ayat di atas yang mewajibkan orang-orang MUKMIN dan MUKMINAH menjaga pandangan dan kehormatan masing-masing kemudian Allah menjelaskan kepada kita siapa sepatutnya yang harus kita pertontonkan perhiasan dan segala macam bentuk kecantikan yang dikurniakan Allah.

Daripada ayat di atas saya mengajak sahabat dan diri saya pergi lebih jauh. Membincangkan topik yang menjadi punca kepada kita tergelincir di alam percintaan sesama manusia kemudian mengabaikan tanggungjawab kita kepada Allah sebagai tempat peng’abdian dan tempat minta tolong. Pandangan mata yang dikurniakan Allah kepada kita, wajib kita pelihara daripada memandang perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah kerana daripada pandangan mata tersebut boleh menjerumuskan kita, manusia awam ke dalam lembah yang bergelora apinya iaitu lembah Nafsu Ammarah. Melalui pandangan mata yang tidak terkawal juga boleh menyebabkan kita jatuh ke dalam perasaan rindu dendam kepada apa yang kita lihat. Namun apakah daya dan kekuatan yang kita ada untuk menolak seribu satu ujian pandangan yang muncul di hadapan mata kita ?.

Kemudian Allah mengajar kita bagaimana ingin memandang dengan firmanNya dalam surah yusuf ayat ke-108 ;

قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ‌ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۟ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى‌ۖ وَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

Mafhumnya;

“Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku dan aku menyeru manusia kepada Allah dengan PANDANGAN aku( Muhammad s.a.w.) dan mereka-mereka yang mengikut jalanku. Maha Suci Allah dan bukanlah aku dari kalangan orang yang mempersekutukan Allah.”

Pandangan yang dituntut setiap daripada manusia berIMAN memandang adalah pandangan telus kepada nabi Muhammad s.a.w. dan dibelakang baginda nabi Muhammad s.a.w itu diikuti 4 orang Rasul Ulul Azmi iaitu Nuh a.s., Ibrahim a.s., Musa a.s., dan Isa a.s. kemudian diikuti pula dengan 20 orang rasul yang disebut nama mereka di dalam al-Quran yang wajib diIMANI dan diketahui dan seterusnya 313 orang pada jumlah RASUL yang dilantik oleh Allah dan 124000 orang dan kata setengah ulama 240000 orang nabi-nabi yang dibangkitkan sebelum nabi kita Muhammad s.a.w. Kemudian pandangan tersebut melihat kepada sahabat-sahabat nabi yang sepuluh yang dijanjikan Syurga iaiti Abu Bakar as-Siddiq, Umar al-Khattab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Talib, Abdurrahman bin Auf, Said bin Zaid, Talhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidah al-Jarrah, Zubair al-Awwam dan Saad bin Abi Waqash. Kemudian kita teluskan lagi pandangan kepada para Tabi’in dan Tabi’ Tabi’in yang nama mereka sudah saya sebutkan sebelum ini seperti Imam Maliki dan Imam Syafie.

Dipetik lagi firman Allah bagi menjelaskan kedudukan sebenar pandangan yang dinilai oleh Allah sebagai pandangan yang benar dan bukan dipengaruhi oleh khayalan mata semata-mata dengan ayat dalam surah al-Hajj ayat ke-46

أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٌ۬ يَعۡقِلُونَ بِہَآ أَوۡ ءَاذَانٌ۬ يَسۡمَعُونَ بِہَا‌ۖ فَإِنَّہَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ

Mafhumnya;

“ Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya dengan melihat kesan-kesan yang tersebut mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.”

Ayat di atas secara jelas menerangkan kepada kita bahawa pandangan mata kasar tidak dinilai oleh Allah sebagai suatu yang celik sekiranya kita terpedaya dengan dunia. Mengapa masih berlaku TERPANDANG dan TERPESONA kepada kita, sedangkan pandangan kita tidak dinilai baik oleh Allah. Ketahuilah sahabat, selalunya pandangan manusia awam seperti kita tidak telus dan disekat oleh bahan legap yang amat gelap. Selalunya manusia awam seumpama kita melihat kebaikan seseorang manusia kemudian dengan terburu-buru mengatakan manusia tersebut Alim, Baik Budi Pekerti, Kacak, Segak dan sebagainya sedangkan Allah sudah menerangkan kepada kita bahawa kebaikan seseorang manusia itu tidak dinilai baik sekiranya manusia tersebut tidak menjadikan nabi di hadapannya sebagai “Role Model” atau contoh ikutan terbaik. Sedarkah kita apabila TERPANDANG kebajikan dan kebaikan manusia yang terpampang di hadapan mata bahawa kebajikan dan kebaikan mutlak yang dinilai oleh Allah hanyalah terbit dari nabi Muhammad s.a.w. yang memakai gelaran Rahmatul Lil Alamin iaitu pintu bagi segala kebajikan dan dari mereka yang mengikuti perjalan dan langkahnya sahaja. Apabila terpandang kekacakkan seorang lelaki sedarkah kita rupa lelaki tersebut tidak dapat menandingi rupa Yusuf a.s. dan kecantikan seorang perempuan itu tak dapat menandingi kecantikan Zulaikha yang dimandikan dengan air bidara dari Syurga. Sedarkah kita setiap pengorbanan dan amalan yang kita lakukan tidak dinilai baik oleh Allah sekiranya kita tidak menisbahkan pekerjaan kita bersepakai kepada nabi Muhammad s.a.w. yang mana dibelakang baginda berdiri serentak seluruh nabi-nabi dan orang-orang soleh yang boleh dijadikan teladan dan contoh kepada kita. Sedarkah kita jika Allah tidak menilai kita dengan kebajikan yang hakiki tempat kita adalah NERAKA?.

Wahai saudara,

Jangan henti memandang namun teluskan pandangan mata anda. Jika selalu melihat nabi pasti kita asyik dan tenggelam bersama kasih sayang nabi, dan jika kita melihat wanita/pemuda, harta dan takhta, maka kita semakin tenggelam dalam tipu daya dunia yang tidak kekal lama.

Aurat

Assalamualaikum w.b.t.

Aurat merupakan satu perbincangan yang wajib kita perhalusi dan dilanjutkan perbincangan. Perbincangan mengenai aurat dan maruah ini tidak terhenti dengan hikmah dan azab semata-mata dan perbincangan ini juga tidak terhenti kepada golongan wanita atau lelaki sahaja kerana WAJIB FARDHU AIN atas diri kita memelihara aurat masing-masing.

Kita mulakan diskusi kita dengan sepotong ayat dari surah al-Ahzab ;

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزۡوَٲجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡہِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّۚ ذَٲلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورً۬ا رَّحِيمً۬ا

Mafhumnya;

“Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Menurut kondisi ayat di atas, jelas penekanan menutup aurat ini Allah tekankan kepada golongan Hawa, dan hikmah pertama yang Allah jelaskan kepada kita bahawa MENUTUP AURAT tersebut membazakan Hawa di antara golongan MUKMINAH dan MUSYRIKAH. Golongan MUKMINAH dan MUSYRIKAH adalah golongan yang dibezakan dengan jurang yang amat ketara. Tidak salah jika ana katakan bahawa golongan MUKMINAH dinilai dengan penilaian yang tinggi oleh masyarakat. MUKMINAH lebih dipercayai, lebih kesopanan, lebih disukai, lebih lemah lembut dan segala pujian yang baik-baik dihamburkan hanya kepada golongan MUKMINAH. Tidak salah juga ana katakan, naluri manusia keseluruhannya mengutuk, mencaci sekeras-kerasnya golongan MUSYRIKAH malah sesama MUSYRIKAH sekalipun mereka tidak pernah bersatu. Maka hikmah kedua yang dapat kita dapati, MUKMINAH adalah golongan yang bermaruah dan dipandang mulia oleh masyarakat bersepakai dengan tuntutan agama yang mewajibkan kita menjaga maruah. Kemudian bagi MUKMINAH dicampakkan dengan IMAN dan mereka yang MUKMINAH sentiasa mengelak dirinya dari pandangan atau gangguan lelaki-lelaki ajnabi. Allah menjamin keselamatan MUKMINAH daripada diganggu oleh mana-mana pihak. Hal keadaan jaminan Allah ini dapat kita lihat kepada Siti Sarah isteri pertama nabi Ibrahim a.s. Siti Sarah tidak disentuh langsung oleh raja yang ghairah melihat akan kecantikannya. Peliharaan dari Allah yang bersifat mutlak tersebut menyelamatkan Siti Sarah dari marabahaya yang tidak disukainya. Begitulah benarnya jaminan Allah kepada Wanita Solehah MUKMINAH yang menjaga auratnya. Kemudian Allah mengakhiri ayat tersebut dengan memperlihatkan betapa luas tidak bertepi, betapa dalam tidak terperi lautan rahmat dan kasih sayang Allah kepada hambanya. Hamba yang jijik dan kotor kerana mendedahkan MAHKOTA PERIBADI kepada bukan muhrim tersebut apabila dia Segera TAUBAT maka Allah jadikan dirinya umpama bayi yang baru dilahirkan, suci bersih dari dosa. Hal ini juga ada kisahnya pada zaman Bani Israel, seorang pelacur cantik jelita, menjaja diri kepada manusia apabila akhirnya bertaubat kepada Allah dari rahim seorang penzina Allah lahirkan enam orang anak soleh. Sesetengah pendapat mengatakan anak-anak itu menjadi nabi pada zaman tersebut dan ada setengah pendapat yang lain hanya menjadi wali. Begitulah luasnya rahmat dan pengampunan Allah kepada MUKMINAH yang menjaga AURATNYA. Kemulian, pangkat tinggi di sisi masyarakat, kasih sayang manusia kepadanya merupakan antara jaminan Allah kepada Hawa yang MUKMINAH. InsyaAllah..

ٱلرِّجَالُ قَوَّٲمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ۬ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٲلِهِمۡ‌ۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتٌ۬ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ‌ۚ وَٱلَّـٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِى ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّ‌ۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَڪُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡہِنَّ سَبِيلاً‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّ۬ا ڪَبِيرً۬ا

Mafhumnya;

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang solehah itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemeliharaan Allah dan pertolonganNya dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur dan (kalau juga mereka masih degil) pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.”

Ayat di atas merupakan ayat yang dipilih bagi dihayati dan diambil pengajaran darinya, dan penegasan akhir Allah dalam ayat tersebut membuktikan kepada lelaki bahawa status ketua dalam keluarga tersebut bukan satu alasan bagi menindas MUKMINAH atau isterinya kerana Allah lah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Firman Allah lagi bagi dijadikan renungan kepada kita;

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسً۬ا يُوَٲرِى سَوۡءَٲتِكُمۡ وَرِيشً۬ا‌ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬‌ۚ ذَٲلِكَ مِنۡ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ

Mafhumnya;

“ Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).”

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّڪُمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡہُمَا لِبَاسَہُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٲتِہِمَآ‌ۗ إِنَّهُ ۥ يَرَٮٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُ ۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَہُمۡ‌ۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ

Mafhumnya;

“Wahai anak-anak Adam! Janganlah kamu diperdayakan oleh Syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu dari Syurga, sambil dia menyebabkan terlucutnya pakaian mereka berdua untuk memperlihatkan kepada mereka: Aurat mereka (yang sebelum itu tertutup). Sesungguhnya Syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan yang kamu tidak dapat melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-orang yang tidak beriman.”

Begitulah sedikit perkongsian ana bersama sahabat semua dan berharap kepada Allah sebagai bekal yang sedikit untuk ke sana, dan jika diberikan kesempatan di lain masa insyaAllah kita akan membincangkan mengenai azab dan siksaan kepada MUSYRIKAH yang meringan-ringankan tuntutan wajib menutup aurat tersebut.

Wassalam.

Spotlight Dalam Agama

Assalamualaikum w.b.t.

Alhamdulillah bersyukur kita kepada Allah dengan limpah kurnianya masih dapat kita bersama-sama muzakarah dan terus-menerus berada dalam majlis ilmu. Pada post kali ini ana suka berkongsi mengenai tajuk Spotlight Dalam Agama.

Jika Muhammad s.a.w. itu seorang Rasul yang Allah sifatkan sebagai Makarimul Akhlak, Khuluqul Azhim, Rahmatul Lil Alamin dan Uswatun Hasanah sebagai pakaian kepada baginda maka, Khulafa' ar-Rasyidin terdiri daripada empat orang sahabat nabi yang besar, yang mewarisi diri nabi. Iaitu diri nabi sebagai al-Quran, diri nabi sebagai Hadis, diri nabi sebagai Ulama dan diri nabi sebagai Qias atau rukyah apakah kita hanya mewarisi satu atau dua sahaja diri nabi. Di sini sudah jelas ternampak bahawa kita bukan dari kalangan yang ekstrem yang memfardhukan agama Islam dari nabi, atau dalam kata mudahnya, bukan dari kalangan mereka-mereka yang mewarisi atau mempusakai Islam secara berhak dari nabi.

Kita pergi dengan lebih jauh. Jika kita selongkar dalam agama, kita dapati ada empat juga spotlight atau pembahagian yang besar. Pertamanya Aqidah diikuti Syariat, Akhlak dan Kesufian/ Taqarrub kepada Allah. Sepertimana yang sedia sahabat maklum, bahawa kita sekarang berada di zaman Khalaf. Zaman di mana keseluruhan manusia bukan dari kalangan ulama, dari kalangan mereka-mereka yang bukan ahli tafsir dan takwil al-Quran dan bukan dari kalangan mereka yang ahli hadis. Jadi Allah sudah tentukan dengan Ijmak mereka-mereka yang mewarisi kerja buat nabi s.a.w. dari sudut Aqidah, Syariat, Akhlak dan Kesufian Kemudian dilantik Sultan Aulia Saiyyid Syeikh Abdul Qadir Jilani sebagai orang yang memakai gelaran SULTAN sebagai mujaddid dan orang yang bertanggungjawab pemutihan dan Tanzih.

Aqidah;

Imam Abu Hassan as-Syaari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi

Syariat;

Imam Shafie, Imam Maliki, Imam Hanafi dan Imam Hanbali

Akhlak;

Imam Ghazali, Imam Junaid Baghdadi, Imam Khusyairi dan Imam Abdul Wahab Syaqrani.

Kesufian/ Mendekat diri kepada Allah;

Abi Hasan as-Syazili, Ahmad Khabir ar-Rifae, Ahmad Badawi dan Abi Madyan al-Maghribi.

Kemudian kita cuba bayangkan dalam sebuah Stadium. Ramai dari kalangan kita hanyalah sebagai penonton. Allah sudah melantik para pekerja bagi mengurus setiap spotlight dan apakah bahana sekiranya kita yang busuk lagi hina melekat dengan najis mengganggu Spotlight-spotlight tersebut. Biarlah yang melaksanakan urusan itu melaksanakan urusan mereka dan kita rendah diri mengaku menjadi murid kepada mereka yang ahli tanpa perlu bersusah payah memikir akan hal agama yang sudah sempurna. Agama Islam sudah menyinari alam ini dengan cahaya terang benderang, dan adakah kita terlalu biadab cuba memadam salah satu Spotlight Tuhan?.

Renung ayat al-Quran ini;

قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ‌ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۟ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى‌ۖ وَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ